모든 경전.

선한 마음에서 선한 행동이 나오고

단풍이 들듯

밥을 먹고 발을 씻고

득실에 흔들리지 않고

마음에 걸림이 없다.

달이 구름을 벗어나듯

보살은 중생의 병을 함께 앓는다.

지혜의 눈이 열리면

이 구절에서 믿음을 낼 수 있다면

방일하지 않음으로

욕망이 세상을 끌고 다닌다.

두려움이 없어

아픈 것이 약이 되고

가을 열매는 봄 씨앗의 결실이다.

보름달처럼 원만하게

나는 모든 중생을 제도해야 한다.

살아있는 모든 존재,

마침내 열반에 이른다.

작은 선을 가볍게 여기지 마라.

곧은 마음이 보살의 정토요,

낙엽이 지는 것은

과거의 마음도 얻을 수 없고

선을 행하는 것을 서두르고

진실만을 말하고

보살은 반야바라밀다에 의지하므로

자비는 조건이 없다.

삼백 번 절하는 것보다

코끼리가 전쟁터에서

보살에게 아상·인상·중생상·수자상이 있으면

지혜로운 자는

모든 법의 공한 모습.

마음이 근원이다.

겨울을 앞두고

여래가 설한 법은

어느 것도 최상이라 집착하지 않는 자,

오온이 모두 공함을 비추어 본다.

많은 꽃을 모아

문수가 물었다.

보살의 원은

이 복덕이 앞의 복덕보다 수승하다.

사랑하는 것과 만나지 않는 것도 괴롭고

집착이 없는 자에게

형상도 소리도 향기도

보살은 이익을 위해

서리 내린 아침,

베풀기를 좋아하고

전생의 죄업으로

욕망을 탐내는 자는

눈·귀·코·혀·몸·뜻이 없다.

법을 지키는 자는

마음이 곧 부처요,

겨울 나무는 잎을 다 떨어뜨리고도

복덕이 실체가 있다면

비우고, 고요하고, 청정한 자,

승리는 원한을 낳는다.

반야바라밀다에 의지하므로

번뇌를 없애는 것이 수행이 아니다.

감사하는 마음이

두 가지 극단을 알고

보살이 지은 복덕에

욕망을 버린 자는

한 해의 끝에서

눈이 내려

여래는 오는 곳도 없고

온 세상에 자애를 퍼뜨려라.

색이 곧 공이요

지혜로운 이는

끝을 알기에

부처님이 성도하신 날,

미진의 무리는

지혜로운 이는

강을 건너는 뗏목처럼

느낌도 없고

크고 작음이

한 해를 마무리하며

많은 신을 섬기는 것보다

일체의 법에 아가 없음을 알면

함께 모인 자리에서

나지도 않고

갈애를 뿌리째 뽑아낸 자,

보살은 이 땅을

동지의 긴 밤,

이슬과 같고 번개와 같다.

스스로 악을 행하지 않으면

잠들 때도 깨어날 때도

보리살타,

중생을 보되

한 해가 저무는 이 시간,

과거에도 집착하지 않고

발우를 들고

한 해의 끝에서

한 해가 지나도

마음은 모든 것의 근원이다.

머무는 바 없이 그 마음을 내라.

형태가 있는 것은 곧 비어있는 것이고,

건강은 최고의 이득이요,

온 세상을 향해

남의 허물을 보지 말고,

마음이 부처요, 부처가 마음이다.

긴 여정도 한 걸음부터 시작된다.

중생이 아프기 때문에 나도 아프다.

흐르는 물은 막을 수 없고,

소리에 놀라지 않는 사자처럼,

과거의 마음도 붙잡을 수 없고,

미워하는 자들 가운데서 미워하지 않고 살 수 있다면,

모든 것의 참모습은 비어있으니,

방황하고 흔들리며,

한 티끌 속에 온 우주가 담겨있고,

원한은 원한으로 결코 사라지지 않는다.

모든 살아있는 존재들이 행복하기를,

천 마디의 의미 없는 말보다

침묵은 우레 같은 소리다.

분노를 이기는 것은 사랑이요,

모든 인연으로 생긴 것들은

많은 것을 말하더라도 실천하지 않으면 무슨 소용이 있겠는가.

처음 발심한 그 마음이

연꽃은 진흙 속에서 피어나지만

지나친 것도 모자란 것도 없이,

자기 자신이 자신의 주인이다.

마음에 걸림이 없으므로

이 몸은 거품과 같다는 것을 알라.

나무 한 그루, 풀 한 포기에도

모든 길 중에 팔정도가 으뜸이요,

방일하지 않음은 불사의 길이요,

소리에 놀라지 않는 사자처럼,

여래가 말하는 모든 상은

한 알의 티끌 속에 삼천대천세계가 들어있고,

어리석은 자는 평생 지혜로운 이를 곁에 두어도

나지도 않고 멸하지도 않으며,

말로 표현할 수 없는 것,

마치 어머니가 목숨을 걸고

천 마디 말보다

불국토를 장엄하는 것은

믿음은 도의 근원이요,

미움받지 않고 살아가고,

거센 물살을 건너라.

마음에 걸림이 없고,

믿는 마음이 청정하면

즐거운 것에서 슬픔이 생겨나고,

보살은 중생을 위해 태어났다.

병이 있는 이유는

선한 것을 행하되

지혜로운 자는 정진으로

이 법은 평등하여

가자, 가자, 피안으로 가자.

한 생각 일어나면 곧 사라지고,

분노를 이겨내어라, 선함으로.

집착하는 자에게는 두려움이 있고,

꽃은 향기를 가리지 않고 퍼뜨리고,

자신이 자신의 주인이다.

일체의 유위법은

원한은 원한으로 결코 사라지지 않는다.

처음 발심한 그 마음이

서 있거나 걷거나 앉거나 누워있거나,

보살은 어디에도 머물지 않고

오온이 모두 공함을 비추어 보고

악을 보여주고, 선으로 이끌며,

번뇌가 곧 보리이다.

모든 중생은 지혜와 덕상을 갖추고 있다.

마음은 가볍고 들뜨고

정해진 법이 없으니

현자는 탐욕도 없고

눈도 귀도 코도 혀도

전쟁터에서 백만의 적을 이기는 것보다

인과는 그림자처럼 따른다.

향기로운 밥 한 그릇이

만약 형색으로 나를 보거나

어둠 속에서도 빛을 보고,

자신의 견해를 최상이라 여기며

고통도 없고, 고통의 원인도 없으며,

선지식을 만나는 것은

과거는 이미 지나갔고,

32가지 상호로는

중생을 보되 중생이라는 생각을 짓지 말고,

안으로도 집착하지 않고

많이 말한다고 법을 아는 것이 아니다.

이것은 위대한 주문이요,

마음이 청정하면 국토가 청정하고,

물이 새는 배처럼

여래는 오는 곳도 없고

진흙 속에 피어난 연꽃처럼,

배움이 넓고, 법을 지니며,

꽃향기는 바람을 거슬러 퍼지지 못하나

무릇 형상이 있는 것은

모든 것은 마음이 만들어낸다.

위험에 처하거나 두려움에 떨거나

지혜의 완성으로 건너가라.

가야 할 곳을 가고,

몸이 아픈 것은

부처님 오신 날,

서두르지 마라, 악을 행하지 않도록.

항하의 모래 수만큼 몸을 보시하더라도

감각적 쾌락을 버리고,

색도 없고, 수·상·행·식도 없다.

사랑하는 것을 만들지 마라.

보살은 중생을 버리지 않는다.

작은 방 안에

이 몸이 마치 흙으로 만든 항아리 같음을 알고,

일체의 모든 상을 떠나면

진리를 배워 알고,

전도된 꿈과 생각을 멀리 떠나

봄꽃이 피고 지듯

오래 떠나 있다가 돌아온 사람을

침묵으로 답하는 것이

복덕이 실체가 없으므로

어질고 지혜롭고 배움이 넓으며

눈을 잘 지키고,

용감하게 정진하면

그러므로 공 가운데는 형태가 없고,

중생이 있는 곳에

부끄러움을 알아야 할 것을 모르고,

보살은 복덕을 받지 않는다.

건강은 최상의 이익이요,

어린아이의 눈으로 세상을 보라.

이기면 원한을 낳고

청정한 믿음이 있는 곳에

무명도 없고

제 자신의 허물은 보지 못하고

진정한 수행은

어머니의 은혜는

마치 목동이 지팡이로

이른바 불법이라 하는 것은

집은 장애가 많고

늙고 죽음도 없고

물이 진흙을 씻어내듯

선지식을 만나는 것은

향기로운 가르침은

이 경은 불가사의하고

모든 것은 폭력을 두려워하고

중도가 눈을 주고,

지혜도 없고

보살은 중생 속에서

세상은 가득 찬 것 같지만 공허하고

허공은 어디에나 있지만

법을 설한다는 것은

어떤 것도 최상이라 고집하지 않고

쉽고 유익한 것에서

얻을 것이 없으므로

작은 친절이 모이면

번뇌의 밭이 있어야

갈애를 버린 자는

실제로 여래가 제도한 중생은

강을 건너되

나쁜 말을 들어도 화내지 않고

법도 취하지 말고

비가 대지를 적시듯

말하기 전에 생각하고,

관자재보살이

성난 사람을 만나거든

세간의 법에 물들지 않고

순간순간을 온전히 살아라.

하나로 합한 모습은

아무것도 바라지 않는 것,

병 없음이 최상의 이익,

사리자여,

선을 행하기 어렵더라도

진실한 말은

선과 악,

32상으로 여래를 보지 마라.

나이가 많다고 어른이 아니다.

부처님 안에 귀한 보배가 있나니,

깊은 반야바라밀다를 행할 때

여름 태양처럼

팔정도는 길 중의 길이요,

부처의 세계는

어떻게 마음을 머물게 하고

천 번의 전쟁에서 이기는 것보다

탐욕을 줄이고

색이 공과 다르지 않고

과거의 모든 부처는

강물이 바다로 흘러들듯

말하지 않는 것도 가르침이요,

밥을 먹고, 옷을 입고,

방일하지 않음으로

더위 속에서도

위를 보나 아래를 보나

이 사람은 한 부처, 두 부처 아래에서가 아니라

일체의 고통과 재앙을 건넌다.

혼자 가는 길,

중생이 아프기 때문에

물은 낮은 곳으로 흐른다.

여래는 모두 알고 모두 본다.

비가 지붕이 새는 집에 스며들듯

진리의 왕은

더럽지도 않고

수미산이 겨자씨 속에 들어가고

남이 나를 어떻게 보는가보다

보름달처럼 원만하고

일체의 상을 떠나면

작은 불씨가 온 산을 태우듯

논쟁하지 않고

늘지도 않고

꿈속의 일을 깨어나서 말하듯

한 생각 돌이키면

애착에서 슬픔이 생기고

삼천대천세계에 가득 찬 칠보로 보시하더라도

몸에서 몸을 관찰하고

이것은 위대한 주문이요,

연꽃은 물 없이 피지 않는다.

선을 행하되

말이 적고

실제로는 어떤 법도 없이

욕망에 물들지 않고

아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하.

마음이 고요하면

가을을 준비하는 나무처럼

수다원이 '내가 수다원과를 얻었다'고 생각하면

음식에 탐착하지 않고

눈의 세계도 없고

깨달음은 멀리 있지 않다.

무더위 속에서도

지혜는 배움에서 오고,

이 경의 사구게라도 설하는 곳은

젊음에 취해 늙음을 잊지 마라.

분노하지 않고,

고집멸도도 없고

생사와 열반이 둘이 아니요,

별빛이 어둠 속에서

어머니와 아버지를 공경하고,

이 법은 평등하여

집착을 끊고

삼세의 모든 부처님이

거짓말하는 자는

밥 한 그릇의 향기가

수행은 거창한 것이 아니다.

여래가 오고 가고 앉고 눕는다고 말하는 자는

갈애는 넝쿨처럼 자란다.

마치 어머니가

그러므로 알라,

이 세상이 청정한 불국토로 보이는 것은

가을이 오기 전

지혜로운 이는

색으로 나를 보거나

병 없음을 최상의 이득으로 알고

일체의 고통을 없애니

자신을 등불로 삼고

가을 하늘처럼

보시할 때 형색에 머물지 말고

법 안에 귀한 보배가 있나니,

사리자여,

유마힐이 병든 것은

마음을 잘 다스린 자에게는

추수의 계절에

응당 이와 같이

믿음이 씨앗이요,

그러므로 공 가운데

새들이 허공을 날아가도

마음이 청정하면

달은 물에 비치지만

이 경의 이름은

오래 산다고 지혜롭지 않다.

왕국도 버리고

무명도 없고 무명이 다함도 없으며

침묵이 말보다 깊을 때가 있다.

억겁의 선업도

분노를 버리고

보살은 일체의 상을 떠나

묻는 것을 두려워 말라.

최상의 깨달음을 얻었다.

수행자여,

좁은 방이 넓고

한 생각 악이 일어나면

나도 없고 남도 없고

폭류를 건너고

욕망의 흐름을 건너